八萬細行

八萬是用以形容數目之多, 此八萬細行是大乘菩薩戒外的微細行儀。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 八万细行 → 八萬細行 — 八萬是用以形容數目之多, 此八萬細行是大乘菩薩戒外的微細行儀。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 三千八萬 — (三千八萬, 三千八万) 佛教語。 指三千威儀, 八萬細行。 唐 齊己 《勉送吳國三五新戒歸》詩: “努力只須堅守護, 三千三萬是垣牆。”參見“ ”。 …   Big Chineese Encyclopedy

  • 行相 — 指心及心所所具有的認識作用。 心、 心所以各自的性能, 游履於所緣境相上, 此稱為行相。 唯識宗以‘萬法唯識, 識外無境’立論, 不承認心外有可直緣之境, 而主張一切影像必於心內顯現, 以之為所緣, 更生起能緣之相, 即心內有能緣、 所緣之二相, 所緣之相稱為相分, 能緣之相稱為見分, 此見分即所謂之行相。 所以見分行相, 屬於心識的認識作用, 而非影像等物。 見《成唯識論》卷二。 * * * 行事的相狀。 行相有粗有細, 如前六識的行相粗而易知, 第八識的行相細而難明。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 八識 — 唯識宗所立五位百法中的第一位法。 即八識心王, 略稱八識。 即眼、 耳、 鼻、 舌、 身、 意、 末那、 阿賴耶八識。 其中眼等六識隨所依根而立名;末那識即為意, 依其自性立名;阿賴耶識依攝持諸法因果之義, 亦即從自性立名。 或稱眼等五識為前五識, 意識為第六識, 末那識為第七識, 阿賴耶識為第八識。 又眼識至末那識繫由阿賴耶所生起, 總稱為轉識或七轉識;對此, 阿賴耶為七轉識之因, 故稱為根本識、 種子識。 在《唯識三十頌》中, 分八識為三能變, 阿賴耶識為初能變, 末那識為第二能變, …   Dictionary of Buddhist terms

  • 八识 → 八識 — 唯識宗所立五位百法中的第一位法。 即八識心王, 略稱八識。 即眼、 耳、 鼻、 舌、 身、 意、 末那、 阿賴耶八識。 其中眼等六識隨所依根而立名;末那識即為意, 依其自性立名;阿賴耶識依攝持諸法因果之義, 亦即從自性立名。 或稱眼等五識為前五識, 意識為第六識, 末那識為第七識, 阿賴耶識為第八識。 又眼識至末那識繫由阿賴耶所生起, 總稱為轉識或七轉識;對此, 阿賴耶為七轉識之因, 故稱為根本識、 種子識。 在《唯識三十頌》中, 分八識為三能變, 阿賴耶識為初能變, 末那識為第二能變, …   Dictionary of Buddhist terms

  • 三千八万 — (三千八萬, 三千八万) 佛教語。 指三千威儀, 八萬細行。 唐 齊己 《勉送吳國三五新戒歸》詩: “努力只須堅守護, 三千三萬是垣牆。”參見“ ”。 …   Big Chineese Encyclopedy

  • 十八支 — ﹝出法界次第﹞ 支即支分也。 如樹, 根莖是一, 枝條有異。 禪中支義亦爾。 謂色界初禪有五支, 二禪四支, 三禪五支, 四禪四支, 共為十八支也。 初禪天定五支: 〔一、 覺支〕, 初心在緣名覺, 謂行者在欲界, 依未到地, 發初禪色界諸淨色法, 觸欲界身根, 心大驚悟, 即生身識, 覺此色觸也。 (未到地者, 謂在欲界修色界定, 故以色界為未到地也。 ) 〔二、 觀支〕, 細心分別名觀, 謂行者既證初禪功德, 即以細心分別此禪定中色法, 諸妙功德, 境界分明, 是欲界之所未有也。… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 子細 — (子細, 子细) 1.認真、細緻;細心。 《魏書‧源懷傳》: “ 懷 性寬容簡約, 不好煩碎, 恒語人曰: ‘為貴人, 理世務當舉綱維, 何必須太子細也。 譬如為屋, 但外望高顯, 楹棟平正, 基壁完牢, 風雨不入, 足矣。 斧斤不平, 斲削不密, 非屋之病也。 ’” 唐 李德裕 《續得高文端賊中事宜四狀》: “昨日 高文端 到宅辭臣, 因子細問得賊中事宜。” 宋 楊萬里 《又題寺後竹亭》詩: “壁間題字知誰句, 醉把殘燈子細看。” 元 王仲元 《粉蝶兒‧道情》套曲: “俺也曾子細評跋: …   Big Chineese Encyclopedy

  • 百八三昧 — ﹝出大智度論﹞ 〔首楞嚴三昧〕, 梵語首楞嚴, 華言健相分別; 梵語三昧, 華言正受, 亦云正定。 謂菩薩住是三昧, 則於諸三昧行相、 多少、 淺深, 悉能分別了知; 而一切魔惱, 不能破壞, 是名首楞嚴三昧。 〔寶印三昧〕, 謂菩薩住是三昧, 於一切三昧, 悉能印證; 然諸寶中法寶為最, 今世後世, 乃至涅槃, 能為利益, 是名寶印三昧。 (梵語涅槃, 華言滅度。 ) 〔師子戲三昧〕, 謂菩薩住是三昧, 於一切三昧中, 出入遲速, 皆得自在; 於諸外道, 強者破之, 信者度之;… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 辭行 — (辭行, 辞行) 謂遠行前向人告別。 《史記‧孟嘗君列傳》: “ 馮驩 曰: ‘諾。 ’辭行, 至 薛 , 召取 孟嘗君 錢者皆會, 得息錢十萬。” 《官場現形記》第二回: “到了十八這一天, 便是擇定長行的吉日, 一切送行辭行的繁文, 不用細述。” 冰心 《關於女人‧我的學生》: “我離開 北平 的時候, 到她祖父那裏辭行, 順便也到P家走走。” …   Big Chineese Encyclopedy

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